牧夏教育工作室

講到考古，多數小孩的第一反應，應該是挖恐龍骨頭...

這星期，因為芷芳的同學阿陽正在參與一個考古挖掘現場，經小孩同意後，我們更改行程來到了沙鹿。

約十幾坪大小的現場有七八個人在工作，他們已經持續挖掘近兩個月了，最近即將告一段落。

(以下的紀錄，為避免文物詮釋上的糾紛，現場無法拍太清楚的照片，就請大家多多擔待看我的文字好了XD) 

一停好車，小孩火速奔到了以二乘二米為單位的坑邊，現場好幾處堆放著已初步分類的物品，地面散置了一些挖掘工具，眼看著見獵心喜（？）的小孩就要忍不住動手，趕緊召喚他們過來。

 (有沒有發現大家在聽的同時，眼睛都在看不同的地方XD)  

阿陽跟孩子們講了在這邊為維護出土物所必須遵守的原則，鼓勵小孩多問問題，並允諾孩子只要他們開口問了，工作人員覺得ok的要求就能讓他們做。

這時俞率先說『我好想挖喔！』，孩子們『我可以挖嗎？』的小小喊叫此起彼落冒出來。當下我心裡os：天啊！芷芳不是說這很珍貴，在行前通知已經寫了不碰的嘛！一旁的續杯也必須不停call回到處走探的孩子，我想我們都深怕一個不注意，就造成類似文物損毀這種無法挽回的局面。但沒想到工作人員之一的楊姐說：好啊！等一下可以讓你們挖一小區試試看。而需求被正視看待的孩子們，個個都認真起來。

這也讓我反省了身為大人，常常會陷入我們自己眼前的焦慮，不經意的就忽略了孩子的需求。在那個當下，我擔心這些即將進博物館的物品被我們的無知給損壞，擔心阿陽被老闆責怪，擔心芷芳在同學間留下不好的印象（雖然她本人應該不這麼想），「擔心」讓我成了一個不信任小孩的大人，而那個不信任，會不會也限縮了孩子探索或發展的可能性？這真的需要時時提醒自己呢。

回到考古現場。

楊姐帶著我們開始介紹這個平埔族遺址，並翻出一旁整理好的出土物件。有琉璃珠，貝殼，骨針，陶片，鹿角等等，原來台灣以前真的是很多鹿呢！小孩口中唸唸有詞：『沙鹿，殺鹿。』

拿著一張張小板凳在坑邊坐下，縱剖面的坑壁可以看到以前地上發生的事。楊姐：『他們以前可能是挖一個洞，把一些吃完不要的東西，像是貝殼，或是骨頭，甚至是破碎的器皿埋一埋。我們可以看到有人類使用過的痕跡，這些土的顏色會因為有機物，呈現出不一樣的顏色，這也有助於挖掘時的辨認。』『你們知道什麼是有機物嗎？』『貝類是嗎？骨頭呢？陶罐是嗎？』楊姐問，而楷能一一分辨正確回答，也太厲害了！大致來說，這裡指的有機物就是曾經活過的東西。

于問了：『為什麼以前的人住在這麼低的地方啊？』楊姐隨手拿起土石，以小林村的事件為例，表演起地表掩埋，層層堆積的概念。以後的人，可能也會住在我們現代傾倒剷平的大樓上面喔～也許那時後的考古學者會挖出一個個的塑膠杯吧！

凱拿著地上的工具問『這個木刀（竹片？）是做甚麼用的？』原來在挖掘硬地的工作雖會用到金屬鏟，但一發現文物後，為了不傷及物品，必須以硬度軟的工具慢慢把土剔除，現場還有類似油漆刷的東西也是此功用。

我很好奇，究竟這些遺跡在第一時間是如何被發現的？阿陽解釋，在台灣很多都是要開發，蓋房子時整地挖到的。一挖到東西，一般人會害怕不知道是不是死人骨頭，申請調查後才發現是遺址。而一經通報疑似遺址時，就得停止開發工程進行，否則會觸犯文化資產保存法。像目前挖掘的這塊地，是地主授權及出資的，就算知道隔壁的地可能也會有遺跡，挖掘的範圍還是僅限於地主的所有權。 

我們還認識了標記牌，以及類似指北針作用的標牌，這些是工作人員自製的。可以瞭解紀錄文物，例如棺木的出土方位，解讀當時的文化。

至於恐龍骨的問題，阿陽及楊姐的解釋是，那已經屬於地質學的範疇，而非考古學。現在考古指的是跟人類活動有關的，以千年為單位。而更久遠的，千萬年為單位的，例如恐龍，已經成為化石，就列入地質學的研究。

最後，工作人員找了一個接近完成挖掘的坑，讓孩子輪流下去使用工具挖掘。（怎麼小孩對於挖土總有無限的熱情啊！）沒輪到的人就在一旁已篩過的土堆上玩。『你們知道在坑洞裡不能做什麼事嗎？』楊姐又出題。「吃東西。」「放屁！」...答案是，會影響文物認定的事情都盡量不做，例如抽煙會掉煙灰，吃東西的碎屑等。而且不在挖掘範圍內吃東西，也怕古老的土壤有不知名的菌會讓人生病，像之前他們就曾經發生在外圍吃便當結果拉肚子的事情。

參觀考古現場實在太好玩了，我自己覺得啦！不過孩子能專注一個多小時已經很了不起了。所以已經有人開始喊：我們可以去玩水了嗎？道謝過後我們旋即上車往溪邊去。

南勢溪暑假我們也帶孩子來過一次，那時滿滿水道的水蘊草，這次竟發現少了很多，（莫非有單位固定在清理？）不過溪裡倒是多了許多小蝦。

在水裡的時間總是用飛的，游泳的，打水仗的，蓋堤防的，撈魚的，看羊的，每個人都很忙碌，並且不太有機會發生衝突。

這些孩子已經很能照顧自己，餓了就找大人吃點心，冷了自動上岸曬太陽，我們因此渡過了知性又休閒的午後時光。